Священник

Алексей Павлович Вешняков

Будущий священник Вешняков Алексей Павлович родился в 1865 г. в семье псаломщика Тиксненской Спасо-Преображенской церкви Тотемского уезда Вологодской епархии.

В 1875 – 1881 гг. обучался в Тотемском духовном училище, затем в 1881 – 1888 гг. прошел обучение в Вологодской духовной семинарии.

21 сентября 1888 г. Израилем, епископом Вологодским и Тотемским, определен в псаломщика к Тотемской градской Иоанно-Предтеченской церкви.

8 декабря 1890 г. определен на священническую вакансию к Устьевдской церкви Сольвычегодского уезда и 13 января 1891 г. Иоанникием, епископом Великоустюжским, рукоположен в сан священника к Устьевдской Троицкой церкви.

Молодой, энергичный священник проявлял неустанную заботу о благоустройстве церкви. При нем завершились работы по обновлению иконостаса в летнем Троицком храме, на которые по благословению епископа Иоанникия во второй половине 1890 г. было выделено 725 рублей из средств местного попечительства.

31 марта 1897 г. за усердную и полезную пастырскую службу удостоен награждения набедренником. Также в 1897 г. вошел в список настоятелей церквей Вологодской епархии, имеющих наблюдение за выбывшими питомцами из Вологодского исправительного ремесленного приюта.

Награжден медалью. В 1901 – 1905 гг. состоял депутатом по хозяйственным и следственным делам. Духовник третьего благочиннического округа. В 1906 г. награжден скуфьей. С 8 ноября 1908 г. – законоучитель Красноборского мужского училища. С 1910 по 1913 гг. состоял депутатом по училищным делам. В 1914 г. награжден камилавкой.

27 сентября 1904 г. вышло постановление Сольвычегодского уездного земства об основании в Красноборске Детского сиротского приюта. Его открытие состоялось 1 января 1905 г. По ходатайству священника Устьевдской Троицкой церкви Алексея Павловича Вешнякова и с согласия Императора Николая II приюту 24 февраля 1905 г. присвоено имя наследника Цесаревича и Великого Князя Алексея Николаевича. По «Уставу приюта», утверждённому 6 октября 1905 г., в него принимали крестьянских детей из числа круглых сирот или полусирот Сольвычегодского уезда. Они содержались там до 16-летнего возраста, после чего воспитанников устраивали в ближайшие учебные заведения, профессиональные школы, мастерские, торговые заведения. Жизнь и порядок в приюте организовывались по принципу большого семейства. Дети школьного возраста обучались в городском училище, в ремесленной школе, в приходских училищах. Финансирование осуществляло Сольвычегодское уездное земство. Штат приюта состоял из кухарки, няни и воспитательницы. Заведование и попечительство осуществлялось безвозмездно. Заведующим состоял устьевдский священник Алексей Павлович Вешняков (1905 – 1915, 1917), попечителями – купец Иван Александрович Тулубенский (1905 – 1908), надворный советник Василий Михайлович Поддьяков (1908 – 1915), учительница Елена Ивановна Эрина (1915 – 1917). Приют закрыли в 1917 г.

Отец Алексей стал инициатором расширения тесного зимнего храма, для которого потребовались немалые средства. Поскольку собрать необходимую сумму в собственном приходе, насчитывавшем немногим более 600 человек, не представлялось возможным, священник испросил в Великоустюжском Духовном Правлении позволения на сбор средств вне своего прихода. По Указу от 17 января 1903 г. была получена книга для записи сбора пожертвований. Средства собирались в течение 7 лет, после чего был заготовлен необходимый строительный материал. В 1910 г. начались работы и продолжались до конца 1912 г. К церкви были пристроены ризница и паперть, и весь храм был попутно обновлен снаружи. Летом 1913 г. вокруг церкви установлена новая железная ограда с кирпичными столбцами. В 1912 – 1914 гг. проведена роспись стен и потолка в летнем и зимнем храме. Таким образом, благодаря трудам и энергии священника Алексея Вешнякова и стараниям боголюбивых прихожан Устьевдская Троицкая церковь к 1915 г. была приведена в надлежащий вид.

­На время служения священника Алексея Вешнякова выпали трагические события 1917 г. Следствием свержения Императора Николая II с Престола было признание Священным Синодом новой власти как законной, а, следовательно, последовал указ совершать молитву о ней во всех храмах Российского государства. Однако духовенство, привыкшее к прежнему порядку богослужений, иногда по привычке продолжало поминать на службах прежнюю власть. Именно такой курьезный случай произошел и с отцом Алексеем. Во время Литургии 25 марта на Великом входе и 26 марта на Великой ектении он помянул случайно Царя и прежнее правительство. Этим сразу воспользовались его недруги. Псаломщик Николай Венецкий, сговорившись с «прихожанином» неким Николаем Копыловым, убедил последнего сообщить телеграфом об «антигосударственных взглядах» священника Вешнякова в Вологодский Губернский Временный Комитет и в Священный Синод, что и было сделано им немедленно. Узнав о замыслах псаломщика, прихожане церкви обсудили сложившуюся ситуацию и 29 марта 1917 г. отправили Обер-прокурору Священного Синода Владимиру Львову свою телеграмму, в которой просили провести следствие и утверждали, что новое правительство священник Вешняков за службами поминает и никогда от этого не отказывался. Товарищ Обер-прокурора Антон Карташев 11 апреля предложил епархиальному начальству провести соответствующее разбирательство, которое в свою очередь 17 апреля предписало сделать это Великоустюжскому Духовному Правлению. В результате расследования, проведенного священником Пермогорской Воскресенской церкви Алексеем Левитским, открылась истинная картина дела. «Жалоба на священника Вешнякова не более чем выпад против него, чтобы удалить его из прихода небольшой, в десять-пятнадцать человек, группы лиц при участии псаломщика, имеющих с Вешняковым разные счеты… поминовение 25 и 26 марта старого правительства – случайная ошибка…» – таков был официальный вывод следствия. Более того, уважающие своего пастыря прихожане в поддержку его собрали общий сход и почти единогласно переизбрали его священником Устьевдской церкви, после чего дело было закрыто.

По сохранившемуся свидетельству Ивана Степановича Карпова, Устьевдский священник Алексей Вешняков, руководствуясь своими личными соображениями, в 1923 г. примкнул к обновленцам.

Семья: жена Анна Васильевна Вешнякова, в девичестве Быстрова (1870 – 1898), дочь священника Благовещенской Ляменской церкви Никольского уезда Вологодской епархии Быстрова Василия Иоанновича; дети – Павел (1892 г.р.), Василий (1895 г.р.).

Анна Васильевна Вешнякова

­Анна Васильевна, как выясняется из надписи на памятнике, прожила недолгую жизнь – всего 28 лет. Похоронена недалеко от алтаря Устьевдской церкви. Осталась лишь часть большого металлического креста, стоявшего когда-то над ее могилой: сам крест, возможно, был спилен в безбожные советские времена, а его подножие с изображением черепа и костей до сих пор лежит на кладбище. Замечательно, что сохранилась надпись с именем и датами жизни: родилась 10 февраля 1870 г., умерла 22 июня 1898 г.

­По свидетельству некоторых старожилов Красноборска, отец Алексей Вешняков тоже похоронен за алтарем храма. Хотя никаких следов этого захоронения не дошло до наших дней, все-таки вполне вероятно, что почивший священник был погребен рядом со своей супругой.

 

Источники:

Копытков В. В. Оплот Православия. М.: Культурно-исторический центр «Свѣточъ», 2013.

Историческая летопись Красноборья: Хроника событий, факты, комментарии / сост.: В.В. Копытков, Н.А. Шумилов, В.И. Щипин. – Т. 1. – М., 2020.

Вешняков Алексей Павлович // Православные монастыри и приходы Севера